中心化的思想與去中心化的矛盾

『壹』 管理的中心化與去中心化

我們知道，社群運營必須要有人做管理，而且管理一定是能產生管理層級的。也就是說，社群是圍繞- 個中心來運轉的，是需要中心化管理的。那麼，去中心化管理又是怎麼一回事呢?

去中心化是指社群傳播的內容、信息不再是由專人或特定人群產生，而是全體成員共同參與、共同創造的結果。其次，在去中心化管理模式中，社群是放射線結構的，社群圍繞靈魂人物聚集，然後每個節點又可以自由連接不同資源，安排自己的活動。社群通過靈魂人物的言行去影響整個社群的文化和價值觀，而不是直接管理。

其實，去中心化管理是中心化管理的延伸，並沒有誰更好的問題，也不是非此即彼。社群要做大，就必須允許去中心化的節點承擔更多的責任獨自去管理。在一個大社群中，對核心成員採取中心化管理，對外圍成員採取去中心化管理，保持中心化管理的成員對外圍群的影響力，適當平衡兩者之間的比例，是做大社群的關鍵。

那麼，社群運背該如何運用這兩種管理模式呢?

例如，羅輯思維以「有種、有趣、有料」為口號，微信公眾訂聞號「羅輯思維」語音，每天早上六點率左右發出，365天全年無體:視頻節目每期50分鍾，每周五在優酷網播出，全年48期。試想，如果沒有羅胖這個核心人物，社群就不可能長久地火下去。這可以說是社群中心化管理最好的體現。再來看一個以去中心化管理為主的社群。BM社群在各個城市設有交流營、讀書筆記PPT營、繪畫營、碼字營，這些社群都有獨立的群負責人按自已的群特點去組織運營。總群負責人只是把各個分群組長們聚在一起，分享好的經驗，提供可以共享的資源，提出運營建議，但每個群的決策權完全在組長身上。

由此可見，這兩種模式都能夠在社群中應用成功，只不過中心化模式有個偏強勢的群中心人物駕馭與規范，對群有很大的影響力;而去中心化模式的中心人物偏弱勢或者乾脆就沒有，但是一-定有一個非常主動的連接者和溝通者。比如，BM社群的核心人物陳慧敏通過自己積極地溝通和交流，與不同社群的核心人物保持了緊密溝通，形成了大家都認可的群文化。

因此，無論是羅輯思維還是BM社群，都存在負責人和群規則，只是這兩者的中心化程度不同。在社群資源不足、管理者能力有限的時候，可以採取中心化和去中心化3 : 7的比例，讓更多優秀的人才加入社群，管理者只是扮演連接者的角色。

在社群規模日漸成熟、管理者能夠根據自身能力帶動其他人的時候，可以採取中心化和去中心化7 : 3的比例，讓資源得到更好的分配、優化、利用。因為當社群規模變大後，繼續採用去中心化的管理模式，會出現所有人有事都找連接者，而連接者到處救火式響應，溝通效率反而會變低。

『貳』 去中心化通俗解釋是什麼

去中心化就是不要中心。

引申義：隨著主體對客體的相互作用的深入和認知機能的不斷平衡、認知結構的不斷完善，個體能從自我中心狀態中解除出來，皮亞傑稱之為去中心化。

節點之間彼此可... 這種開放式、扁平化、平等性的系統現象或結構，我們稱之為去中心化。

(2)中心化的思想與去中心化的矛盾擴展閱讀：

在一個分布有眾多節點的系統中，每個節點都具有高度自治的特徵。節點之間彼此可以自由連接，形成新的連接單元。任何一個節點都可能成為階段性的中心，但不具備強制性的中心控制功能。節點與節點之間的影響，會通過網路而形成非線性因果關系。這種開放式、扁平化、平等性的系統現象或結構，我們稱之為去中心化。

隨著主體對客體的相互作用的深入和認知機能的不斷平衡、認知結構的不斷完善，個體能從自我中心狀態中解除出來，稱之為去中心化。

『叄』 互聯網經常提起『中心化』和『去中心化』是什麼

中心化（Centralization）和去中心化（Decentralization）就是集權與分權，在互聯網上，就是指從我說你聽的廣播模式，向人人有個小喇叭的廣場模式轉變。中心化的典型例子是門戶網站，去中心化的典型例子是blog、UGC、社交媒體等。

很多人對去中心化有一些誤解，比如說Facebook、Twitter等正在成為更集中的中心。去中心化不是說今後不再有大網站，也不是說大網站就一定是中心化的，去中心化主要是指技術對普通用戶的賦權。另外，去中心化也不是人人絕對平等的意思，總會有人更善於利用技術賦予的可能性，有人則不善用或不在乎。

通俗的說 ：

中心化：幾個經過認證的嘉賓在『講話』，所有其他人在聽。（上課）

去中心化：每個人都可以『講話』，每個人都可以選擇聽或者講。（英語角）

來自豆瓣2015-01-04知識：http://www.douban.com/note/476273729/?type=like

『肆』 ⭕️丨追尋中心化與去中心化的道路之「中心化思考」

我們在追求去中心化，那是因為中心化帶給了我們太多的痛苦記憶，我們對中心化有深深的懷疑。

中心化既是文明步進和階梯，同樣也是權力罪惡的根源，過去幾千年，人類爆發過無數悲劇，絕大部分都是因為權力過於中心化導致的。

所以，在這里我想說，問題並不在於中心化與否，而是權力過於中心化，失去制約，從而導致災難。

人類文明進步離不開那些天人般的人物，這些天才人物永遠都是社會的中心，無論區塊鏈技術如何發展，無論在技術上是如何實現去中心化，在現實生活中，在開發團隊中，在社會中，天才人物一定是中心。

人類古代文明有幾次大爆發，蘇美爾城邦文明、希臘和羅馬文明，中國春秋戰國時百家爭鳴，都有一個共同點，那就是有中心，沒有絕對中心，屬於弱中心和多中心的局面。比如我們現在看到的歐美國家制度，有中心，總統就是絕對的國家中心，但人們仍然嚮往那樣的社會。

蘇美爾城邦時期、古希臘和古羅馬文明時期、春秋戰國時期，應當說對還是文明程度較高的社會，也沒有那麼黑暗，所有的人類大災難，在那樣的時期都不可能發生。比如，蘇美爾城邦時期，各城邦勢均力敵，2000年裡雖有攻戰，但也都是小規模的。古希臘和古羅馬文明(羅馬王政時期和共和國時期），都是城邦國家，很難造成多大的災難。

我們似乎需要搞明白，我們到底需要怎樣的中心或去中心化的理想社會？

這是一個巨大的疑問，我們可以把問題留在這里，以後再進行探討。我們先得明白，我們一直恐懼的中心化，到底是什麼，有多大的危害。

周天子是周朝的中心，在整個王國擁有至高無上的權力，但周天子基本上是人畜無害，因為他的權力是有限的。

各個諸候國有義務保衛周天子，向天子進貢，服從天子調令。對於周天子來說，制約他的最核心的是，各個分封國錢權不在自己手上，兵權不在自己手上，諸候國手裡有兵，周天子無法為所欲為。

不只各國有兵，壓在天子頭上的還有一把利劍，那就是周禮，這是當年周公制定的祖制，後世周天子不得違反。中國沒有那種可以制衡王權的宗教，但這種禮制，擁有和宗教一樣的至高的權力，幾乎每朝每代都如法炮製，這也在另一方面制約王權。

從漢到唐宋時期，都屬於皇帝與士大夫共治天下，皇權是有限的。雖然皇帝擁有最高權力，但並沒有擁有絕對權力。

秦以後的王朝裡面，只有漢和宋壽命超過300年。漢和宋都遇到了當時地球上最強的武裝力量，特別是宋朝遇上了成吉思汗這樣人類史上最強軍事領袖，蒙古大軍橫掃亞歐非三大洲，所向披靡，只有南宋軍隊有能力獨抗蒙古大軍50年，而且也是唯一一個沒有亡於農民起義的王朝，相反，每當王朝出現危機，如北宋和南宋末年，農民義軍都成了勤王之師，忠心向趙宋。北宋滅亡時，二帝被俘，金人立張邦昌和劉豫兩個偽政權，宋人都指著罵：趙官人待你不薄，你良心何在？張邦昌是被金人強迫當皇帝，自始至終從未把自己當皇帝，從不敢坐皇帝寶座，一個多月後金人後撤，馬上大赦天下，並交出大印，遜位於趙構，南宋始立。（張邦昌是兩宋唯一被賜死的文人，另勸他稱帝的王時雍與張邦昌一起被殺，賜死的理由是他有一次喝醉了酒睡了被金人賜給他的「皇後」，那「皇後」是先帝的妃子，對張和王都有些不公平，算是兩宋特例）這樣的王朝，非常值得我們去了解，他們的權力結構到底怎樣的。

宋朝300年，是秦以後2000年裡，唯一沒有武將專權，沒有文官專權，沒有外戚專權，沒有太監專權的王朝，也是唯一皇位爭奪幾乎沒有流血的王朝。我們以為，既然沒有武將、權臣、外戚、太監專權，那就只有皇帝專權了，其實不然，宋朝皇帝和其他朝代皇帝相比，根本算不上專權，只能算一個共有的權力中心。

宋朝皇帝的溫和，因為趙匡胤立了一個祖訓，就是絕不可以殺士大夫讀書人，這一條祖訓在320年時間里，約束了所有當權皇帝的作為空間，也給了文官制衡皇權的空間。

宋朝陸路貿易中斷，與中原關系密切的佛教徒高昌國為信回教的回紇人滅亡，西域商路中斷，只好發展海上貿易，反而有了更寬廣的天地，所以宋朝極有錢，年歲1億兩以上，之後的明朝人口遠多於宋，面積也大於宋，財政收入遠低於宋，有人統計，以購買力計算，北宋高峰期財政收入是明朝40倍。明朝由於美洲白銀大規模流入，發生嚴重通貨膨脹，貨幣購買力大幅度貶值，所以需要橫量其購買力。宋朝有一個原則，凡是能用錢擺平的事，都絕不動刀動槍，一旦出現流年災荒，宋朝就大規模擴軍，把流民全部養起來，連帶家屬也養起來。

關於宋朝皇帝的開明，我個人認為，和趙宋開國皇帝趙匡胤出身也有很大關系，趙匡胤奪取皇位，靠的是和平禪讓，是貴族謀權上位，這樣的王朝皇帝，有貴族作派。在思考權力這個怪獸時，不得不對權力中心的皇帝們進行更多角度的了解。

在中國歷史上，但凡農民起義出身的皇帝，一定會殺人如麻，就算坐了天下，也會對功臣大開殺戒，對敵人更不手軟，劉邦，朱元璋就是最典型。但凡貴族出身，王朝更替一般都比較溫和，王莽篡漢、曹丕代漢、司馬家代魏、楊堅取北周，李唐取隋，趙宋取周，都是貴族的方式，除了李唐外，政權更替及之後的統治都算溫和。

趙宋這種中心化權力結構，並不是完美結構，如果要看官制，似乎和其他朝代差別不大，就像美國憲法和蘇聯憲法那樣，差別都沒有那麼大，我在想核心原因可能還是因為趙匡胤立的祖訓，不殺讀書人，這一條是宋朝權力結構的核心秘密。

因為不能殺士大夫，宋朝文官向來敢直言，以言論和諫書制約皇權；宋朝文官有黨爭，但因為皇帝不能殺文官，所以黨爭也就不像明朝，溫和很多，不殺人，最多降職流放；文官地位高過武將，武將也就沒法專權。武將離開了權力核心層，除了皇帝以外任何人，包括太監和外戚，都不可能實現專權。

專權有一個基礎，必須有武力威嚇，這只能以殺人流血來實現，宋太祖定的規距，皇帝不能殺讀書人，這個王朝就註定了是一個溫和的王朝。

宋朝實行對外開放的政策，商業發達，所以特別有錢，厚待官和民，無論是文官還是武將，甚至包括很多普通百姓，又多感恩於趙宋，才會有十萬軍民隨宋帝跳海自殺殉國一幕。

回顧宋的歷史和權力結構，宋朝這樣的中心化皇權，在一種特殊的權力結構安排下，也很難做出多少壞事來。這種中心化權力結構，不是我們恐懼的對象。

我們恐懼的中心化，不就是擔心中心化無法無天，不能保障我們的自由和財產權嗎？

本文獲得作者比特斯卡授權。鏈接：https://bihu.com/people/100691

『伍』 都在說「去中心化」，到底什麼是「去中心化」你知道嗎

自互聯網時代起，圍繞「中心化」和「去中心化」的爭論就從未停止，如今元宇宙時代區塊鏈技術崛起，倒是給這個爭論帶來了新的解讀。

·「中心化」與「去中心化」

要講解「去中心化」，首先就得提到它的對立面——「中心化」。

什麼是「中心化」？

「中心化」的意思是依靠中心來決定節點，節點依賴於中心，離開中心節點將不能順利運行。

舉個簡單的例子，我們現在常用的購物APP就是一個「中心化」的平台，我們在其中的購物、交易等活動都是依賴於購物平台的。平台可以獲取消費者與商家的所有數據，並且可以在過程中做出某些決定，擁有一定的權利去影響這個過程，例如商品推送等，是整個購物環節的中心。

因為中心對於數據的掌控，所以受眾對於「去中心化」的願望就更為迫切。所謂的「去中心化」也就是將中心去掉，將原本屬於中心的權力進行分散，實現用戶之間的點對點交流。

什麼是「去中心化」？

「去中心化」是互聯網發展過程中形成的社會關系形態和內容產生形態，是相對於「「中心化」」而言的新型網路內容生產過程。

相較於早期的互聯網時代，「去中心化」指的是將權力和運營從公司或是政府等機構轉移到用戶手中，內容不再是由專業網站或特定人群所產生，而是由全體網民共同參與、權級平等的共同創造的結果。任何人都可以在網路上表達自己的觀點或創造內容，共同生產信息。

簡單來說就是：在「去中心化」的世界裡，每一個人都會是一個節點，任何人也都有可能成為一個中心。任何中心都不會是永久性的，而是階段性的，任何中心對節點都不具備強制性。

·如何區分「中心化」與「去中心化」？

從詞彙解釋上看，兩者的差別其實十分明顯。

舉個簡單的例子，「去中心化」就好像是參加一場同學聚會，每一個人在活動中都是平等的，可以自由選擇去留，任何一個人的離開都不會影響這次聚會活動。

而「中心化」就好像是參加一場音樂節，在活動中都會跟隨歌手的節奏走，活動中一旦歌手離場，那麼音樂節也會隨之停止。

·「去中心化」的優點

1.降低風險

相較於「中心化」將所有數據集中存儲在一個中心節點上，「去中心化」能夠更好地規避來自外界對於網路數據的侵害，例如黑客入侵網路，「中心化」節點中黑客只需對中心節點進行攻擊便足以摧毀整個網路，但是「去中心化」則因為多個中心階段進行維護，所以黑客對其中一個節點進行攻擊是不會造成多大影響的。

2.分散中心的權力，避免數據壟斷

「去中心化」能夠分散「中心化」公司的權力，避免數據壟斷的出現，讓用戶的信息隱私得到保障，無第三方的介入，也避免了信息的泄露。

3.節約資源

由於「去中心化」的處理形式更加簡潔，因此在大量數據交易同時進行時，會更加節省資源。

4.自主高效性

由於「去中心化」採用區塊鏈技術，實現點對點的交易，確保了高效率、大規模的信息交互。

·理解誤區

「去中心化」不等於沒有中心，而是中心多元化，任何人都可以成為中心，且不會是永久性的。

·結語

「去中心化」作為區塊鏈的典型特徵，使得區塊鏈的運行不依靠中心的處理節點，實現了數據的分布式存儲、記錄與更新。在現在這個元宇宙高調發展的時代，「去中心化」的魅力必然會更加突出。

『陸』 「概念」網路中的「中心化」 VS 「去中心化」

在社會學中有一個概念，叫做"結構洞"。簡單的說，當你想要聯繫到A，但是必須要通過B，這樣B就是一個結構洞，而B可能因此而謀利或者產生競爭優勢。

"中心化"可以簡單的與"結構洞"畫上等號。"結構洞"帶來的是競爭優勢，競爭優勢中含有信息不對等、信息流操控等等，這也是"中心化"設計在社交網路中的具體表現。

「去中心化"即減少因為"中心化"帶來的巨大競爭優勢。"去中心化」不代表沒有中心，只是將中心從「人」這種不可控的因素中外移至可控並且中立的因素中，這樣之前的競爭優勢就不會存在。

因此在某種意義上來說，「去中心化」是一個「降權」的操作，同時對於個人而言可控性更好。經過這樣操作後的整個網路形態會成為一個「細胞組織」，他們互相很難受到影響，因而更加穩定，但同時面臨了新鮮空氣進入困難的問題。

為了更加清晰的區分「中心化」與「去中心化"的概念，我們可以通過下面這張表直觀的感受下：

互聯網放大了人性，讓人以一個人的方式面對整個人類，信息的產生、存儲、轉發等都是以人為單位，網路讓信息得以流通。

Paul Baran在1962年寫的一篇文章《On Distributed Communiction Networks》中提出了Packet Switched的概念，並直觀的描述了三種不同的連結狀態。

「中心化」是絕對的，「去中心化」是相對的。「中心化」向「去中心化」演變的過程是由樹到圖的過程。

結合上面的三張圖，Baran認為，網路的組成結構包括兩種狀態：中心化和分布式，而去中心化則是兩種組成的中間過渡態。

『柒』 如何理解中心化與去中心化概念

在一個分布有眾多節點的系統中，每個節點都具有高度自治的特徵。節點之間彼此可以自由連接，形成新的連接單元。任何一個節點都可能成為階段性的中心，但不具備強制性的中心控制功能。節點與節點之間的影響，會通過網路而形成非線性因果關系。這種開放式、扁平化、平等性的系統現象或結構，我們稱之為去中心化。

對於去中心化，很多人都有誤解，甚至進入一個困局——去中心化就是不要中心。去中心化，不是不要中心，而是由節點來自由選擇中心、自由決定中心。簡單地說，中心化的意思，是中心決定節點。節點必須依賴中心，節點離開了中心就無法生存。在去中心化系統中，任何人都是一個節點，任何人也都可以成為一個中心。任何中心都不是永久的，而是階段性的，任何中心對節點都不具有強制性。

 

舉例說明

中心化：SOA ESB中心化服務架構；去中心化：Dubbo、Spring Cloud去中心化架構。

中心化：上課；去中心化：學術交流

中心化：看電影；去中心化：玩手機

其他看法

通俗地講，中心化就是一個或幾個認證的嘉賓在講話，所有其他人還能參與聽，類似於上課的模式。而去中心化就是每個人都可以講話，都可以選擇聽還是選擇講，就像自由討論模式。以前的門戶網站是中心化，今天的博客，社交媒體都是去中心化。

當然在今天沒有完全的中心化和去中心化，就像大家普遍認為淘寶京東是中心化平台，但它們的用戶也可以通過社交渠道去分享發掘流量，淘寶有自己的「社區」，京東也有自己的「發現」，這些都是去中心化的形態

『捌』 中心化與去中心化

1.網路貼吧是高度去中心化的

從傳播學角度解釋：中心化（Centralization）和去中心化（Decentralization）對應著集權與分權。如b站、知乎等更中心化的網站，典型特徵是少數人拿著大喇叭說，大多數人只是聽眾。內容輸出者和接受者的互動都是基於中心化的。

而網路貼吧高度非中心話，換句話說就是：任何人都能拿個大喇叭發表言論，每個人的話語權差別不大。

中心化和去中心化對不同用戶各有利弊，中心化社區是個教室，非中心化社區是個鬧市。以b站、知乎為例，粉絲、推送制度對於大up主、大V是極其有利，而對新up主是十分不友好的。想像一下，你辛辛苦苦剪出來的視頻，播放量兩位數「石沉大海」，是怎樣一種苦惱。

網路貼吧不一樣，除吧務、個別元老以外，每個人說話的權重幾乎是等同的，於是便吸引了大量普通網民暢所欲言。中心化加大了技術對普通用戶的賦權，在貼吧里無論是引戰罵人發牢騷，必定有人觀看，有人和你互動，這就保證了你發言的存在感。

並不是貼吧的低素質網民比知乎b站多了，而是前者被你看到了，後者被自然篩選掉你根本關注不到

2. 網路貼吧對爭論罵戰的態度

網路貼吧能成為網路暴力的重災區，和官方的縱容絕對有關，甚至網路還設計了一系列圈套鼓勵用戶參與罵戰。

最典型的一點是禁言收費，被人罵了不爽，交錢充會員吧。

這個也是無意中看到的，對於中心化和去中心化這兩個概念感覺比較有趣。

因為之前在仙吧吐槽仙粉，現在看這個文章就明白了是很多話一些人說不出來而已。他們想噴人噴不出來，所以知乎那麼多客觀吐槽仙七的文章中幾乎看不到多少仙粉的影子，他們想罵人罵不出來。哪是一種被人堵嘴的感覺...... 

有些人真是見縫插針，任何一個點都能成為懟你的動力....

明明大家討論的不是一個點，非要拿另一點懟我說的點。

所以有多少人為了在貼吧懟人而去充會員的.....

『玖』 什麼是中心化和去中心化

中心化是幾個經過認證的嘉賓在講話，所有其他人都在聽。去中心化是每個人都可以講話，每個人都可以選擇聽或者講。去中心化，不是不要中心，而是由節點來自由選擇中心、自由決定中心。

中心化的耐纖意思就是是中心決定節點，節點必須依賴中心，節點離開了中心就無法生存。在去中心化系統中，任何人都是一個節點，任何人也都可以成為一個中心。任昌鍵仿何中心都不是永久的，而是階段性的，任何中心對節點都不具有強制性亮兄。

『拾』 中心化和去中心化

      應該說現在對去中心化提的比較多，也提的比較廣泛。這個也是相對於之前的中心化而提出來的。

      現在很多事物很多事情很多金融財政很多……都是以中心化為主的。也就是說普通老百姓是說了不算的，只有人家當權的當官的當眾進化的人說了才算。這也就是為什麼人們現在要提出去中心化的原因，就在這里。

        去掉中心化之後，就是所有人都可以是主人。所有的東西都跟每一個人有相當大的關系關聯。

      直白一點就是所有人聯合坐莊。而以前是只有莊家說了算，現在是所有人都是莊家，大家說了算。

    所以更多的新事物我們還是需要了解一下，不管我們能不能和別人一起聯合坐莊，但總之了解一下，我想應該是沒有錯的。

      萬一哪一天也遇到某一個事物，我們可以聯合一起做莊呢。